目前日期文章:201401 (3)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
歐莉葉荷城堡vs鯉魚潭浪漫遊歐莉葉荷城堡是2008年才剛成立的民宿來此可滿足成為王公貴族 的幻想 當然也要有基本花費才能入園囉首先要停車費100元  這100元可到商品店抵消費停車場的牆面塗了亮麗的顏色而入園費每人100元  可到餐廳抵消費不過餐點420元起 下午茶250元起這裡主建築物有四棟每棟造型皆不同第一棟紅色建築物是依莉貝拉城堡1樓及2樓是餐廳樓上為約瑟芬皇后房及伊莎貝拉女皇房這是一樓內部這是從另一角度拍照第二棟建築物是左側建築物是國王vs皇后城堡即堡主夫婦居住地點在餐廳一樓就有堡主夫婦畫像國王VS皇后城堡入口處第三棟是純白色伊莉莎白二世城堡有伊莉莎白女皇  戴安娜王妃等12間房間志玲姐姐也來此拍照過內部走廊第四棟建築物較為小巧 取名為維多莉亞城堡一樓為商品販賣部樓上為維多莉亞皇后  愛麗絲公主等八個房間這是101維多利亞皇后房入口其他還有取名為卡通屋的建築就在廁所旁邊有個噴水池中庭兒子模仿電影情節 將手放進獅子關鍵字排名嘴裡這是證婚亭這是冬季戀歌浪漫小徑抬頭望向天空 看到有人玩飛行傘而自6月1日起每人入園費將提高為每人250元  可抵消費團體純入園參觀也將提高為每人150元若不想花大錢者  就要趕快把握時機入園了詳情見歐莉葉荷官網http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A3eg86fh7PFLU.kAzM9r1gt.;_ylu=X3oDMTBydTdmYjgyBHNlYwNzcgRwb3MDMQRjb2xvA3R3MQR2dGlkAw--/SIG=11em02tok/EXP=1274232417/**http%3a//www.olliere.com.tw/www.olliere.com.tw若玩得不過癮 附近還有個鯉魚潭可逛逛這裡有遊園小火車 每人100元  小還50元划船 小船150元  大船300元幾年前我們來此就搭過小火車及划船了照片中是天水連飯店這裡新成立了酒莊酒瓶造型獨特 還有瓶酒是馬英九簽名的而酒莊裡除了賣酒外 也有賣農產品買了一包乳酪絲 只是口味竟然是甜的 可用來刮痧的種子還有個樟木 據說是因天災衝入湖底多年 後請專家探勘 加上請求神明 才將樟木撈起看到了蝦子 老鷹 龍 蝙蝠 蜈蚣 鯉魚 龜等長灘島塑像原來鯉魚潭附近有這幾個穴位鯉魚潭傳說有七大穴位。穴位之一的鯉魚穴,柳堤這一端的「鯉魚穴」岸延伸,據說每年冬天湖水轉寒,此處魚總的湖水會特別的溫暖,湖中有種七彩魚便會游到此處過冬,不知道哪一位遊客會幸運的碰到。相傳建於鯉魚穴上的柳堤,是日據時代日本人的傑作,長長的柳堤巷像一把利箭插入魚肚,無非是深怕此良穴會孕育出傑出人才來對抗日本政府,所以乾脆一箭封死;另一求證目的為採集野菜供阿兵哥食用。柳堤除了方便南北兩岸交通外,更有壓抑、牽制的作用,「龜穴」為當地居民的護民穴,「龜」代表長壽,此穴曾遭外客侵入,據說在居民的護衛下得以保存(傳說必須以豬糞撥灑外侵物),所以請來到此處務必高抬貴手愛護周圍的環境環境。「鷹穴」的位置緊緊依傍在地母廟之後,越過這座山便可到達地母廟,地母廟就在金鷹山下;地母廟是全省道教地母尊神的信仰中心,早期地母廟以醫療精神異常而聞名全省,或許是與地氣磁場有關,不少屬於靈媒體質的人來到此地都有不吳哥窟由自主的靈動,每年農曆的十月十八日的地母聖誕,都會為廟會活動帶來高潮,據說以前鯉魚潭的水是來自地母廟的山泉水,後來不知何時何故封閉了,鯉魚潭成了與世隔絕的世外桃源了。「龍穴」位於對面山上的道場上,而道場位置正是龍穴所在,高高在上有如皇帝親臨而下,能表現出龍穴的氣勢,為求龍穴完整道場不將主殿建於主穴上,更此穴得以保存。「蝙蝠穴」為較陰寒的穴位,此時你會感覺有點寒涼,據說清晨時分潭面上的雲霧瀰漫便是從此處凝聚後慢慢釋放嘖吐到整個潭面上,就像電視上常有的噴乾冰畫面,而每當早晨霧氣漸散時,唯獨蝙蝠穴霧氣依然凝重,總要到太陽光照射到時,才能看見完整的蝙蝠穴。「蜈蜙穴」在鯉魚潭入口處左側,相傳每年會自動會火燒一次,然後自然熄滅;「蝦穴」在鯉魚潭的最北角,而位於穴上的住戶除了初一、十五貼紅色春聯外,舉凡食衣住行都要刻意避開紅色,深怕破壞7穴脈的興隆,原因是因蝦子煮熟就變紅色了,所以就有此禁設計裝潢http://mymedia.yam.com/m/3034900

na50nahxrv 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

寧瑪巴圓覺宗~華藏金剛上師吳公潤江弘法記三之三 (十三) 三觀圓滿 融天台於密宗 天台宗教人修止觀法門,以漸修成佛。蓋止觀者定慧之 程也,定慧者寂照之徵也﹔定慧為積進之修功,而達之以止 觀。 依本寂以修止而後得定,依本照以修觀而後發慧,復依 止行入定,而契乎本寂,依觀行成慧而合乎本照,是謂全性 以起修,性修不二,體用齊彰,寂照同時,定慧等持,止觀 雙運,此佛菩薩所以不住生死,不住涅槃,遍界分身,而未 嘗來往,不作心意,而妙應無方,無相而無不相,無不為而 無為者也。 修止觀者心依大乘自性清淨心,自性清淨,即是 戒體,息妄歸真,樊緣永寂,即是戒學,佛佛相傳,祖祖相 授,即傳授此法門。創於南嶽大師之大乘止觀,發揚於智者 大師之摩訶止觀,盛於六朝與隋代。 上師深入經藏,深通其義,而約歸於禪密天台三融法門 ,教人漸入佛地。教行者外覺以澄心,以修惺,內覺以住心 ,而修靜,直覺以攝心,而修寂,合為大圓覺,依此修持, 安住甚深三摩地,不分別,不愛惡,不取捨,自性平等而住 不生不滅,謂之究竟涅槃。教人一心三觀,以金剛經為例而 作說明﹕ 1. 一心淨信----始覺。 2. 不應住六塵----六欲生心----假觀----外覺。 3. 不應住非六塵----七情生心----空觀----內覺。 4. 應無所住而生其心-----中觀----直覺。 教人從「制心一境,住心觀性,澄心外照,攝心內證」作工 夫。 5. 制心一境----始覺一心。密義經云﹕「其在禪定 不著內外,亦無中間,是曰一心。」----止。 6. 住心觀性----內覺----空觀。離一切相,靜心內 觀過去現在未來三心不可得,五蘊歸空性,於事 無心,於心無事,寂靜如虛空,妄念不起,泯識 歸性,第七識清淨。 教人由「不住於相而修六度萬行」之空觀以起修,以無住為 本,立一切法,而離一切相,了悟真空,無法可得,無言可說, 譬如佈施,不住於色而行佈施,不住於聲香味觸法而行佈施,應 無所住而行佈施,內不著於施之我相,外不著受施之人相, 中不著所施之物相,三輪體空,福德不可思量,六度萬行, 亦皆如是。是為空觀。觀上師之傳法、處世,皆不著相,具 見功夫之深厚。  7. 澄心外照----外覺----假觀。離一切相,守六根 淨六塵,六塵塵相假,於一切法,遠離生滅相, 於境無心,於心無境,觀一切外境如夢如幻﹔不 取不捨,妄想不起,返染還淨,回歸實相,前六 識清淨。  金剛經六如偈語「一切有為法,如梵幻泡影,如露亦如電, 應作如是觀。」即是假觀。  8. 攝心內證----直覺----中觀。雙離二邊,如離有 形之長短、大小、方圓、男女相,亦離無形之利 衰、毀譽、稱譏、苦樂相。於相西裝離相,於空離空 ,不住空有,離相寂滅,深得真空無相之妙,心 不染萬境,真性常自在。所謂「三際二邊斷,常 應諸根用,而不起用想,分別一切法,不起分別 想。」八識各種妄用不行,返流入法性,第八識 阿賴耶清淨,是名中觀。 即金剛經之「不應住色聲香味觸法」----有形有相之人物境 ,六欲境而生心(假觀),亦不應住非色聲香味觸法----無形 無相之七情六欲八風之內事生心(內觀)而「應無所住而生其 心。」譬如明鏡當前,物來即現,物去不留不染,不取不捨 之清淨心,即中以則也。  如是三觀圓成清淨心轉成第九識奄摩羅識----清淨無垢 之清淨自性,經云﹕「諸佛清涼月,遊於畢竟空,眾生心水 淨,菩提影現中。」是也,如是而安住甚深三摩地,保任此 正定,則自性法界性打成一片,而證究竟涅槃。  (十四) 證無證證 禪密雙修 上師所傳大圓滿勝慧心要,即如中國之禪宗頓悟要門, 故諾那師祖稱﹕「禪宗為大密宗。」良有以也。良以達摩祖 師西去後,在西藏所傳大圓滿法,成為古薩里派之祖師,完 全與漢地所傳禪宗相同。此具見陳健民師伯「曲肱齋文二集 一三六一頁。」諾那師祖傳此大圓滿勝慧心要於上師,上師 固達摩祖師----金剛手菩薩之化身,固多能發揮。 上師往往藉金剛經、心經、圓覺經、 六祖壇經,以開示此大圓滿與禪宗直指心印,頓悟成佛之究竟 法門。大圓滿與禪宗同,取頓然直證,本來清淨,當體圓滿 ,因上本不縛,果上不用解,現前即空,即見即修即行即果 ,當下即是。 禪宗要能現量開悟、真實證得,方能觀見本來 面目,經破初關重關,乃能當下取證,未悟時,往往到處參 訪,天馬行空,何處是歸程﹖一經悟後,一生受用不盡,神 通變化,自其餘事。大圓滿由且卻妥噶起修,有序可尋,有 法可修。今上師合而一之,故能圓滿無二,達者了悟於片時 ,直至「無修無證,本來大覺。」 (十五) 念無念念 淨土自在成佛 中國淨土宗獨盛,「隨緣消業,奉行眾善,念佛往生」 之說,盛行於中國佛教界,上師為普攝萬機,故於淨土法門 開示甚多,如彌陀十念法、念佛心要、淨土法門之鑰 (淨土 心要)、 無上瑜伽彌陀三摩地法,啟導淨土行者由念佛而帶 業往生,而消業往生,由九品化生之下品而入上上,而念無 念念,一念不生,而頓悟成佛,有次序可尋,由淺入深,而 至究竟成佛,誠淨土法門得無曾有之盛事。 原夫上師為大勢 至菩薩之化身,大勢至菩薩即以念佛三昧,圓通成證,故應 化中土,每弘斯法,以斯直入佛位,豈非甚盛之本耶﹖上師 以念佛法門----淨土宗來源,本為密宗蓮花部心要。上師法 名蓮華金剛藏(華者花也),固此宗之深究者也。其弘淨密雙 修,圓成佛果之法,襯衫實至為殊勝者也。  其最基本功夫先由阿彌陀經之「執持名號,若一日,若 二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不 亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前,是人終 時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」「一心不亂 ,心不顛倒。」很重要。 須發菩提心,吾人臨命終時,已逝 之六親眷屬,地獄,畜生、餓鬼道眾生,乃至莊嚴之天,美 麗之天女,美妙之天樂旋律,阿修羅之神通威力無方,皆來 接迎,稍一把持不住,一有顛倒,即隨彼往生六道輪迴之苦 海中。故須堅定「心不顛倒,一心不亂」主觀意志一定要強 ,不可隨他去,不可與之打招呼說活,而不管遇六道之任何 一道,皆應當叫他們隨我念「南無阿彌陀佛」「我成佛再度 你」。 臨終一念,最為要緊,應對外境不取不捨,一心念佛 。要緊要緊。如此定能往生蓮邦極樂淨土,初者蒙佛接引, 往生阿彌陀佛化土----凡聖同居士,亦自很殊勝了,勝過天 道遠矣。高者即佛接迎,亦不可隨彼去,當求佛放光加被, 令保住禪定,而往生實報莊嚴土。最高者則禪定功深自性現前, 與法性打成一片,匯歸毘盧性海之常寂光土而究竟涅槃矣。  上師復區分為五,一稱名念佛,二持名念佛,三觀像念 佛,四觀想念佛,五實相念佛。教人取法乎上,依楞嚴經大 勢至菩薩圓通章「我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩 地,斯為第一。」 先守六根自性,對外界六塵起滅不動於中 ,觀一切有形有相之人物境皆如夢幻泡影(假觀)一切無形無 相之內事七情八風六欲悉皆空寂(空觀)空幻一如,身心不動 ,六根六塵清淨,自性現前,轉八識成五智,當下取證復以 第九識清淨思維,以種種方便或乘願再來,或如觀音彌陀令 一切眾生入無餘涅槃而滅度之,斯最殊勝之淨土法門也。 上師教吾人念梵音佛號為「南謀阿彌打佈打耶」中國人 喜簡化,故念南無阿彌陀佛。 (十六) 攝儒道而同歸 諾那師祖以孔子為文殊菩薩化身,老子為千手千眼觀音 菩薩化身,孔子咒能消滅年月日時分一切不祥災晦,與百無 禁忌功德。(見諾那呼圖克圖開示錄)上師承師祖之說亦以為 如是,以為儒釋道三教初機皆相同,須把做人的道理做好, 最後方能導入佛地。 上師還傳我孔子孟子之修持法和咒,真 是法恩深重。又傳我文殊菩薩金剛薩垛法。又每傳大法,皆 不我遺,每有新編密本,必贈我一份。使我儒門弟子,文殊 門人。亦與聞於無上密法。 誠甚為稀有,令人感激涕零者 也。 (十七) 華藏上師常修瑜珈 余於民國六十二年,法稱恩師迎請上師來台弘法時,經 恩師介紹,初次晉見於高雄旅次,即懇請加持,蒙師首懇。 時上師示疾由田師兄調護,後在蓮花精舍與好友多人,同蒙 汽車借款法益甚多,此後上師來台,在台北、新竹各地弘法,余多在 旁,同門或宴請上師,我亦常侍師左右。 師待我親切有加,有求必應,不求亦 應,手編密本,亦多見賜。所求密法,亦立刻傳授,法恩深 厚。非言可宣。人天雖隔,感應道通。爰述上師常修瑜迦, 瑜迦者感應也,同門若能天天修持,以為四加行之一,定獲 感應加持。 回 向願以此功德迴向一切眾生皆成佛,普願吉祥圓滿。  (十八) 預知時至 殷勤付囑 上師重要開示錄與法語精華,具見錢浩朱慧華師兄所編 蓮華金剛藏上師開示錄,其明無上密宗原理,字字珍珠彌見寶貴。 智機滔滔,尤具卓識。多能了達佛性,識自本來,可以入慧 海之法界,開寶藏於自家。甚為重要,甚為重要。民國六十 五年上師觀察時節因緣已屆。 即在台北傳授藏密紅教寧瑪巴派第七代傳承大法。(開示錄三冊25頁) 受法弟子二十五人,一如蓮師之二十五弟子。  上師臨終兩月前已預知時至,已先安排香港諾那精社新址( 社址見前數節) 之購置與管理,由九人委員會管理,待第七 代祖正式弘化,始行接替。台灣弘法事悉交錢浩朱慧華,於 六十六年最後來台時,付囑教建台北諾那精舍、華藏精舍。 上師先後將其使用四十年之鈴杵、法衣,公、私、漢藏印章 、鈴杵法寶,乃至最後之髮舍利亦命左慧玲同學攜回賜贈錢 朱二位,具見殷重付囑之一般。在台灣欲求上師法要者,即 從錢朱二師兄求法可也。  上師最後付囑謂﹕ 「凡人生存有因緣,因緣盡,我壽盡﹔因緣未盡,我 壽未盡。視生死輪迴如空華,必可免流轉。」  錢浩師兄正當籌備上師八度來台弘法之時,不幸上師身心違 和,慟於民國六十八年歲次己未 四月十日 丑時,安祥圓寂於 諾那精舍。在火化時,天空現瑞雲連綿,詳光衝天,得五色 值得約四千粒,天者如豆,小者如粟,並有金銀舍利,呈金 紅色,甚為稀有,一代宗師,竟棄我而去,悲慟何如﹗ 上師為大勢至菩薩化身,真如蘇東坡所謂「其生也有自來,其逝 也有所為。」諸同門何所憂乎﹗但如師所教,依法修持,猛 勵修行,一超直入,頓入佛地,乘願再來,渡盡眾生一皆成 佛。如斯而已。 據諾那呼圖克圖開示錄三至四頁,貝雅達賴 是即身證佛,涅槃時,身縮尺許故。其弟子即諾那師祖同門 師兄弟即身成佛之人很多。 據法稱師父六十年來之密宗謂﹕ 諾那師祖圓寂時,兩鼻垂紅白雙珠,全身縮短,如小孩,焚 化時成金色佛光,天空現五色虹光,乘虹光飛去,其心舍利 乃留人間,做即身成佛之證據。貢噶師祖亦如是。而諾那師 祖弟子,即上師同門師兄弟中成就者亦很多。如六十年來之 密宗天齡憶向道所述。以是各同門只要勢力修持,定得大成 就,決定無疑。 整合負債

na50nahxrv 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

無無明境南無咕嚕貝  南無布打耶  南無達摩耶  南無桑嘎耶無明者業耶業障耶乃意指業之力用耶無明障礙意於世間之障礙於世間者三業之障耶或而住商房屋有之障之於世間者所謂清淨者之礙耶或可言之亦意礙於修行等之障道耶古之聖者皆告之德修愈高則魔障乃高而其德者非僅道德之語乃意於功德一辭耶茲此乃曰修境愈高則魔境愈太平洋房屋強可謂曰佛境之於究竟之未耶哉而魔境潛沉於仿似之先哉亦然哉佛境之成就耶魔境即剎袪滅哉勝之佛境之於究竟而魔境亦剎而袪滅於趣哉謂之佛成魔乃滅魔滅即佛成如茲之境可設計裝潢澈悟無無明境大圓滿之佛境耶 

na50nahxrv 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論